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T12n0374_p0535b23║   大般涅槃經卷第二 十九
T12n0374_p0535b24║   
T12n0374_p0535b25║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0535b26║   師子吼菩薩品第十一 之 三
T12n0374_p0535b27║   師子吼言。世 尊。如佛所說。一 切諸法有二
T12n0374_p0535b28║   種因。一 者正因。二 者緣因。以 是二 因應無縛
T12n0374_p0535b29║   解。是五 陰者念念生滅。如其生滅誰有縛解。
T12n0374_p0535c01║   世 尊。因此五 陰生後五 陰。此陰自滅不至彼
T12n0374_p0535c02║   陰。雖不至彼能生彼陰。如因子生芽子不至
T12n0374_p0535c03║   芽。雖不至芽而能生芽。眾生亦爾。云 何 縛解。
T12n0374_p0535c04║   善男子。諦聽諦聽我當為汝分別 解說。善男
T12n0374_p0535c05║   子。如人捨命受大苦時。宗親圍遶。號哭懊
T12n0374_p0535c06║   惱。其人惶怖莫知依救。雖有五 情無所知
T12n0374_p0535c07║   覺。肢節戰動 不能自持。身體虛冷煖氣欲
T12n0374_p0535c08║   盡。見先所修 善惡報相。善男子。如日垂沒山
T12n0374_p0535c09║   陵堆阜。影現東移理無西逝。眾生業果亦
T12n0374_p0535c10║   復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅燈
T12n0374_p0535c11║   滅闇生善男子。如蠟印印泥。印與泥。合印
T12n0374_p0535c12║   滅文成。而是蠟印不變在泥。文非泥出不餘
T12n0374_p0535c13║   處來。以 印因緣而生是文。現在陰滅中陰陰
T12n0374_p0535c14║   生。是現在陰終不變為中陰五 陰。中陰五 陰
T12n0374_p0535c15║   亦非自生不從餘來。因現陰故生中陰陰。如
T12n0374_p0535c16║   印印泥印壞文成。名雖無差而時節各異。是
T12n0374_p0535c17║   故我說中陰五 陰非肉眼見天眼所見。是中
T12n0374_p0535c18║   陰中有三種食。一 者思食。二 者觸食。三者意
T12n0374_p0535c19║   食。中陰二 種。一 善業果。二 惡業果。因善業故
T12n0374_p0535c20║   得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母交會牉
T12n0374_p0535c21║   合之 時。隨業因緣向受生處。於母生愛於父
T12n0374_p0535c22║   生瞋。父精出時謂是己有。見已心悅而生歡
T12n0374_p0535c23║   喜。以 是三種煩惱因緣。中陰陰壞生後五
T12n0374_p0535c24║   陰。如印印泥印壞文成。生時諸根有具 不具 。
T12n0374_p0535c25║   具 者見色則 生於貪。生於貪故則 名為愛。狂
T12n0374_p0535c26║   故生貪是名無明。貪愛無明二 因緣故。所見
T12n0374_p0535c27║   境界皆悉顛倒。無常見常無我見我。無樂見
T12n0374_p0535c28║   樂無淨見淨。以 四倒故作善惡行。煩惱作業
T12n0374_p0535c29║   業作煩惱。是名繫縛。以 是義故名五 陰生。是
T12n0374_p0536a01║   人若得親近於佛及佛弟子諸善知識。便 得
T12n0374_p0536a02║   聞受十二 部經。以 聞法故觀善境界。觀善境
T12n0374_p0536a03║   界故得大智慧。大智慧者名正知見。得知見
T12n0374_p0536a04║   故於生死中而生悔心。生悔心故不生歡樂。
T12n0374_p0536a05║   不生歡樂故能破貪心。破貪心故修 八 聖道。
T12n0374_p0536a06║   修 八 聖道故得無生死。無生死故名得解脫。
T12n0374_p0536a07║   如火不遇薪名之 為滅。滅生死故名為滅度。
T12n0374_p0536a08║   以 是義故名五 陰滅。師子吼言。空中無刺云
T12n0374_p0536a09║   何 言拔。陰無繫者云 何 繫縛。佛言。善男子。以
T12n0374_p0536a10║   煩惱鎖繫縛五 陰。離五 陰已無別 煩惱。離煩
T12n0374_p0536a11║   惱已無別 五 陰。善男子。如柱持屋離屋無柱
T12n0374_p0536a12║   離柱無屋。眾生五 陰亦復如是。有煩惱故名
T12n0374_p0536a13║   為繫縛。無煩惱故名為解脫。善男子。如拳合
T12n0374_p0536a14║   掌。繫結等三。合散生滅更無別 法。眾生五
T12n0374_p0536a15║   陰亦復如是。有煩惱故名為繫縛。無煩惱故
T12n0374_p0536a16║   名為解脫。善男子。如說名色繫縛眾生。名色
T12n0374_p0536a17║   若滅則 無眾生。離名色已無別 眾生。離眾生
T12n0374_p0536a18║   已無別 名色。亦名名色繫縛眾生。亦名眾生
T12n0374_p0536a19║   繫縛名色。師子吼言。世 尊。如眼不自見指
T12n0374_p0536a20║   不自觸刀 不自割 受不自受。云 何 如來說言
T12n0374_p0536a21║   名色繫縛名色。何 以 故。言名色者即是眾
T12n0374_p0536a22║   生。言眾生者即是名色。若言名色繫縛眾生。
T12n0374_p0536a23║   即是名色繫縛名色。佛言。善男子。如二 手合
T12n0374_p0536a24║   時。更無異法而來合也。名之 與色亦復如是。
T12n0374_p0536a25║   以 是義故。我言名色繫縛眾生。若離名色則
T12n0374_p0536a26║   得解脫。是故我言眾生解脫。師子吼言。世 尊
T12n0374_p0536a27║   若有名色是繫縛者。諸阿羅漢未離名色亦
T12n0374_p0536a28║   應繫縛。善男子。解脫二 種。一 者子斷。二 者果
T12n0374_p0536a29║   斷。言子斷者名斷煩惱。阿羅漢等已斷煩惱
T12n0374_p0536b01║   眾結爛壞。是故子結不能繫縛。未斷果故名
T12n0374_p0536b02║   果繫縛。諸阿羅漢不見佛性。以 不見故不得
T12n0374_p0536b03║   阿耨多羅三藐三菩提。以 是義故。可言果繫。
T12n0374_p0536b04║   不得說言名色繫縛。善男子。譬如然燈油未
T12n0374_p0536b05║   盡時明則 不滅。若油盡者滅則 無疑。善男子。
T12n0374_p0536b06║   所言油者喻諸煩惱。燈喻眾生。一 切眾生煩
T12n0374_p0536b07║   惱油故不入 涅槃。若得斷者則 入 涅槃。師子
T12n0374_p0536b08║   吼言。世 尊。燈之 與油二 性各異。眾生煩惱則
T12n0374_p0536b09║   不如是。眾生即是煩惱煩惱即是眾生。眾生
T12n0374_p0536b10║   名五 陰五 陰名眾生。五 陰名煩惱煩惱名五
T12n0374_p0536b11║   陰。云 何 如來喻之 於燈。佛言。善男子。喻有八
T12n0374_p0536b12║   種。一 者順喻。二 者逆喻。三者現喻。四者非
T12n0374_p0536b13║   喻。五 者先喻。六 者後喻。七者先後喻。八 者
T12n0374_p0536b14║   遍喻。云 何 順喻。如經中說。天降大雨溝瀆皆
T12n0374_p0536b15║   滿。溝瀆滿故小坑滿。小坑滿故大坑滿。大坑
T12n0374_p0536b16║   滿故小泉滿。小泉滿故大泉滿。大泉滿故小
T12n0374_p0536b17║   池滿。小池滿故大池滿。大池滿故小河滿。小
T12n0374_p0536b18║   河滿故大河滿。大河滿故大海滿。如來法雨
T12n0374_p0536b19║   亦復如是。眾生戒滿。戒滿足故不悔心滿。不
T12n0374_p0536b20║   悔心滿故歡喜滿。歡喜滿故遠離滿。遠離滿
T12n0374_p0536b21║   故安隱滿。安隱滿故三昧滿。三昧滿故正知
T12n0374_p0536b22║   見滿。正知見滿故厭離滿。厭離滿故呵責滿。
T12n0374_p0536b23║   呵責滿故解脫滿。解脫滿故涅槃滿。是名順
T12n0374_p0536b24║   喻。云 何 逆喻。大海有本所謂大河。大河有本
T12n0374_p0536b25║   所謂小河。小河有本所謂大池。大池有本所
T12n0374_p0536b26║   謂小池。小池有本所謂大泉。大泉有本所謂
T12n0374_p0536b27║   小泉。小泉有本所謂大坑。大坑有本所謂小
T12n0374_p0536b28║   坑。小坑有本所謂溝瀆。溝瀆有本所謂大雨。
T12n0374_p0536b29║   涅槃有本所謂解脫。解脫有本所謂呵責。呵
T12n0374_p0536c01║   責有本所謂厭離。厭離有本所謂正知見。正
T12n0374_p0536c02║   知見有本所謂三昧。三昧有本所謂安隱。安
T12n0374_p0536c03║   隱有本所謂遠離。遠離有本所謂喜心。喜心
T12n0374_p0536c04║   有本所謂不悔。不悔有本所謂持戒。持戒有
T12n0374_p0536c05║   本所謂法雨。是名逆喻。云 何 現喻。如經中說。
T12n0374_p0536c06║   眾生心性猶如獼猴。獼猴之 性捨一 取一 。眾
T12n0374_p0536c07║   生心性亦復如是。取著色聲香味觸法無暫
T12n0374_p0536c08║   住 時。是名現喻。云 何 非喻。如我昔告波斯匿
T12n0374_p0536c09║   王。大王。有親信 人從四方來各作是言。大王。
T12n0374_p0536c10║   有四大山從四方來欲害人民。王若聞者當
T12n0374_p0536c11║   設何 計。王言。世 尊。設有此來無逃避處。惟
T12n0374_p0536c12║   當專心持戒布施。我即讚言。善哉大王。我說
T12n0374_p0536c13║   四山即是眾生生老病死。生老病死常來切
T12n0374_p0536c14║   人。云 何 大王。不修 戒施。王言。世 尊。持戒布
T12n0374_p0536c15║   施得何 等果。我言。大王。於人天中多受快樂。
T12n0374_p0536c16║   王言。世 尊。尼拘陀樹持戒布施。亦於人天受
T12n0374_p0536c17║   安隱耶。我言。大王。尼拘陀樹不能持戒修 行
T12n0374_p0536c18║   布施。如其能者則 受無異。是名非喻。云 何 先
T12n0374_p0536c19║   喻。我經中說。譬如有人貪著妙花。採取之 時
T12n0374_p0536c20║   為水所漂。眾生亦爾。貪受五 欲。為生死水
T12n0374_p0536c21║   之 所漂沒。是名先喻。云 何 後喻。如法句說。
T12n0374_p0536c22║   　莫輕小罪　　以 為無殃　　水渧雖微
T12n0374_p0536c23║   　漸盈大器
T12n0374_p0536c24║   是名後喻。云 何 先後喻。譬如芭蕉生果則 死。
T12n0374_p0536c25║   愚人得養亦復如是。如騾懷妊命不久 全 。云
T12n0374_p0536c26║   何 遍喻。如經中說。三十三天有波利 質多樹。
T12n0374_p0536c27║   其根入 地深五 由延。高百由延。枝葉四布五
T12n0374_p0536c28║   十由延。葉熟則 黃。諸天見已心生歡喜。是葉
T12n0374_p0536c29║   不久 必當墮落。其葉既落復生歡喜。是枝不
T12n0374_p0537a01║   久 必當變色。枝既變色復生歡喜。是色不久
T12n0374_p0537a02║   必當生疱。見已復喜。是疱不久 必當生嘴。
T12n0374_p0537a03║   見已復喜。是嘴不久 必當開剖。開剖之 時香
T12n0374_p0537a04║   氣周遍五 十由延。光 明遠照八 十由延。爾時
T12n0374_p0537a05║   諸天夏三月時在下受樂。善男子。我諸弟子
T12n0374_p0537a06║   亦復如是。葉色黃者。喻我弟子念欲出家。其
T12n0374_p0537a07║   葉落者。喻我弟子剃 除鬚髮。其色變者。喻我
T12n0374_p0537a08║   弟子白四羯磨受具 足戒。初 生疱者。喻我弟
T12n0374_p0537a09║   子發阿耨多羅三藐三菩提心。嘴者。喻於十
T12n0374_p0537a10║   住 菩薩得見佛性。開剖者。喻於菩薩得阿耨
T12n0374_p0537a11║   多羅三藐三菩提。香者。喻於十方無量眾生
T12n0374_p0537a12║   受持禁戒。光 者。喻於如來名號無礙周遍
T12n0374_p0537a13║   十方。夏三月者。喻三三昧。三十三天受快樂
T12n0374_p0537a14║   者。喻於諸佛在大涅槃得常樂我淨。是名遍
T12n0374_p0537a15║   喻。善男子。凡所引喻不必盡取。或取少分或
T12n0374_p0537a16║   取多分或復全 取。如言如來面如滿月。是名
T12n0374_p0537a17║   少分。善男子。譬如有人初 不見乳 轉。問他言
T12n0374_p0537a18║   乳 為何 類。彼人答言如水蜜貝。水則 濕相蜜
T12n0374_p0537a19║   則 甜相貝則 色相。雖引三喻未即乳 實。善男
T12n0374_p0537a20║   子。我言燈喻喻於眾生亦復如是。善男子。離
T12n0374_p0537a21║   水無河。眾生亦爾。離五 陰已無別 眾生。善男
T12n0374_p0537a22║   子。如離箱輿輪軸輻輞更無別 車。眾生亦
T12n0374_p0537a23║   爾。善男子。若欲得合彼燈喻者。諦聽諦聽我
T12n0374_p0537a24║   今當說。炷者喻於二 十五 有。油者喻愛。明喻
T12n0374_p0537a25║   智慧。除破黑闇喻破無明。煖喻聖道。如燈油
T12n0374_p0537a26║   盡明焰則 滅。眾生愛盡則 見佛性。雖有名色
T12n0374_p0537a27║   不能繫縛。雖復處在二 十五 有。不為諸有之
T12n0374_p0537a28║   所污染。師子吼言。世 尊。眾生五 陰空無所
T12n0374_p0537a29║   有。誰有受教修 習道者。佛言。善男子。一 切
T12n0374_p0537b01║   眾生皆有念心慧心發心勤 精進心信 心定
T12n0374_p0537b02║   心。如是等法雖念念生滅。猶故相似 相續不
T12n0374_p0537b03║   斷。故名修 道。師子吼言。世 尊。如是等法皆念
T12n0374_p0537b04║   念滅。是念念滅亦相似 相續。云 何 修 習。佛言。
T12n0374_p0537b05║   善男子。如燈雖念念滅。而有光 明除破闇冥 。
T12n0374_p0537b06║   念等諸法亦復如是。善男子。如眾生食雖念
T12n0374_p0537b07║   念滅。亦令飢者而得飽滿。譬如上藥雖念念
T12n0374_p0537b08║   滅亦能愈病。日月光 明雖念念滅。亦能增長
T12n0374_p0537b09║   樹林草木。善男子。汝言念念滅云 何 增長者。
T12n0374_p0537b10║   心不斷故名為增長。善男子。如人誦書所誦
T12n0374_p0537b11║   字句不得一 時。前 不至中中不至後。人之 與
T12n0374_p0537b12║   字及以 心想俱 念念滅。以 久 修 故而得通利 。
T12n0374_p0537b13║   善男子。譬如金師從初 習作至于皓首。雖念
T12n0374_p0537b14║   念滅前 不至後。以 積習故所作遂妙。是故得
T12n0374_p0537b15║   稱善好金師。讀誦經書亦復如是善男子。譬
T12n0374_p0537b16║   如種子。地亦不教汝當生芽。以 法性故牙則
T12n0374_p0537b17║   自生。乃至花亦不教汝當作果。以 法性故而
T12n0374_p0537b18║   果自生。眾生修 道亦復如是。善男子。譬如數
T12n0374_p0537b19║   法。一 不至二 二 不至三。雖念念滅而至千萬。
T12n0374_p0537b20║   眾生修 道亦復如是。善男子。如燈念念滅。初
T12n0374_p0537b21║   滅之 焰不教後焰我滅汝生當破諸闇。善男
T12n0374_p0537b22║   子。譬如犢子生便 求乳 。求乳 之 智實無人教。
T12n0374_p0537b23║   雖念念滅而初 飢後飽。是故當知不應相似 。
T12n0374_p0537b24║   若相似 者不應異生。眾生修 道亦復如是。初
T12n0374_p0537b25║   雖未增以 久 修 故。則 能破壞一 切煩惱。師子
T12n0374_p0537b26║   吼言。世 尊。如佛所說。須陀洹人得果證已。雖
T12n0374_p0537b27║   生惡國猶故持戒。不殺盜婬兩舌飲酒。須陀
T12n0374_p0537b28║   洹陰即此處滅不至惡國。修 道亦爾不至惡
T12n0374_p0537b29║   國。若相似 者何 故不生淨妙國土。若惡國陰
T12n0374_p0537c01║   非須陀洹陰。云 何 而得不作惡業。佛言。善男
T12n0374_p0537c02║   子。須陀洹者雖生惡國。終不失於須陀洹名
T12n0374_p0537c03║   陰不相似 。是故我引犢子為喻。須陀洹人雖
T12n0374_p0537c04║   生惡國。以 道力 故不作惡業。善男子。譬如香
T12n0374_p0537c05║   山有師子王。是故一 切飛鳥走獸絕跡。此山
T12n0374_p0537c06║   無敢近者。有時是王至雪山中。一 切鳥獸猶
T12n0374_p0537c07║   故不住 。須陀洹人亦復如是。雖不修 道以 道
T12n0374_p0537c08║   力 故不作諸惡。善男子。譬如有人服食甘露。
T12n0374_p0537c09║   甘露雖滅以 其力 勢 能令是人不生不死。善
T12n0374_p0537c10║   男子。如須彌山有上妙藥名楞伽 利 。有人服
T12n0374_p0537c11║   之 雖念念滅。以 藥力 故不遇患苦。善男子。如
T12n0374_p0537c12║   轉輪王所坐之 處。王雖不在無人敢近。何 以
T12n0374_p0537c13║   故。王威力 故。須陀洹人亦復如是雖生惡國
T12n0374_p0537c14║   不修 習道。以 道力 故不作惡業。善男子。須陀
T12n0374_p0537c15║   洹陰於此而滅雖生異陰。猶故不失須陀洹
T12n0374_p0537c16║   陰。善男子。譬如眾生為果實故於種子中多
T12n0374_p0537c17║   役作業。糞治溉灌未得果實而子復滅。亦得
T12n0374_p0537c18║   名為因子得果。須陀洹陰亦復如是。善男子。
T12n0374_p0537c19║   譬如有人資產巨富。惟有一 子先已終歿。
T12n0374_p0537c20║   其子有子復在他土。其人忽然奄便 命終。
T12n0374_p0537c21║   孫聞是已還收產業。雖知財貨非其所作。然
T12n0374_p0537c22║   其收取無遮護者。何 以 故。以 姓一 故。須陀洹
T12n0374_p0537c23║   陰亦復如是。師子吼言。如佛說偈。
T12n0374_p0537c24║   　比丘若修 習　　戒定及智慧
T12n0374_p0537c25║   　當知是不退　　親近大涅槃
T12n0374_p0537c26║   世 尊。云 何 修 戒云 何 修 定云 何 修 慧。佛言。
T12n0374_p0537c27║   善男子。若有人受持禁戒。但 為自利 人天受
T12n0374_p0537c28║   樂。不為度脫一 切眾生。不為擁護無上正法。
T12n0374_p0537c29║   但 為利 養畏三惡道。為命色力 安無礙辯。畏
T12n0374_p0538a01║   懼王法惡名穢稱為世 事 業。如是護戒則 不
T12n0374_p0538a02║   得名修 習戒也。善男子。云 何 名為真修 習戒。
T12n0374_p0538a03║   受持戒時。若為度脫一 切眾生為護正法。度
T12n0374_p0538a04║   不度故。解未解故。歸無歸故。未入 涅槃令
T12n0374_p0538a05║   得入 故。如是修 時。不見戒不見戒相不見持
T12n0374_p0538a06║   者。不見果報不觀毀犯。善男子。若能如是。
T12n0374_p0538a07║   是則 名為修 習戒也。云 何 復名修 習三昧。修
T12n0374_p0538a08║   三昧時。為自度脫為於利 養。不為眾生不為
T12n0374_p0538a09║   護法。為見貪欲穢食等過。男女等根九孔不
T12n0374_p0538a10║   淨。鬪訟打刺互 相殺害。若為此事 修 三昧者。
T12n0374_p0538a11║   是則 不名修 習三昧。善男子。云 何 復名真修
T12n0374_p0538a12║   三昧。若為眾生修 習三昧。於眾生中得平等
T12n0374_p0538a13║   心。為令眾生得不退法。為令眾生得聖心故。
T12n0374_p0538a14║   為令眾生得大乘故。為欲護持無上法故。為
T12n0374_p0538a15║   令眾生不退菩提故。為令眾生得首楞嚴
T12n0374_p0538a16║   故。為令眾生得金剛 三昧故。為令眾生得陀
T12n0374_p0538a17║   羅尼故。為令眾生得四無礙故。為令眾生見
T12n0374_p0538a18║   佛性故。作是行時。不見三昧不見三昧相。不
T12n0374_p0538a19║   見修 者不見果報。善男子。若能如是。是則 名
T12n0374_p0538a20║   為修 習三昧。云 何 復名修 於智慧。若有修 者
T12n0374_p0538a21║   作是思惟。我若修 習如是智慧。則 得解脫度
T12n0374_p0538a22║   三惡道誰能利 益一 切眾生。誰能度人於生
T12n0374_p0538a23║   死道。佛出世 難如優 曇鉢花。我今能斷諸煩
T12n0374_p0538a24║   惱結必得解脫果。是故我當勤 修 智慧。速斷
T12n0374_p0538a25║   煩惱早得度脫。如是修 者。不得名為修 習智
T12n0374_p0538a26║   慧。云 何 名為真修 習者。智者若觀生老死苦。
T12n0374_p0538a27║   一 切眾生無明所覆。不知修 習無上正道。願
T12n0374_p0538a28║   我此身悉代 眾生受大苦惱。眾生所有貧窮
T12n0374_p0538a29║   下賤破戒之 心貪瞋癡業。願皆悉來集于
T12n0374_p0538b01║   我身。願諸眾生不生貪取。不為名色之 所繫
T12n0374_p0538b02║   縛。願諸眾生早度生死。令我一 身處之 不厭。
T12n0374_p0538b03║   願令一 切皆得阿耨多羅三藐三菩提。如是
T12n0374_p0538b04║   修 時。不見智慧不見智慧相。不見修 者不見
T12n0374_p0538b05║   果報。是則 名為修 習智慧。善男子。修 習如是
T12n0374_p0538b06║   戒定智慧是名菩薩。不能如是修 戒定慧是
T12n0374_p0538b07║   名聲聞。
T12n0374_p0538b08║   復次善男子。云 何 復名修 集於戒。若能破壞
T12n0374_p0538b09║   一 切眾生十六 惡律儀 。何 等十六 。一 者為利
T12n0374_p0538b10║   餧養羔羊肥已轉賣。二 者為利 買已屠殺。三
T12n0374_p0538b11║   者為利 餧養猪豚肥已轉賣。四者為利 買已
T12n0374_p0538b12║   屠殺。五 者為利 餧養牛犢肥已轉賣。六 者為
T12n0374_p0538b13║   利 買已屠殺。七者為利 養鷄令肥肥已轉賣。
T12n0374_p0538b14║   八 者為利 買已屠殺。九者釣魚。十者獵師。十
T12n0374_p0538b15║   一 者劫 奪。十二 者魁膾。十三者網捕飛鳥。十
T12n0374_p0538b16║   四者兩舌。十五 者獄卒。十六 者咒龍。能為眾
T12n0374_p0538b17║   生永斷如是十六 惡業。是名修 戒。云 何 修 定。
T12n0374_p0538b18║   能斷一 切世 間三昧。所謂無身三昧。能令眾
T12n0374_p0538b19║   生生顛倒心謂是涅槃。有無邊心三昧淨聚
T12n0374_p0538b20║   三昧世 邊三昧世 斷三昧世 性三昧世 丈 夫三
T12n0374_p0538b21║   昧非想非非想三昧。如是等定能令眾生生
T12n0374_p0538b22║   顛倒心謂是涅槃。若能永斷如是三昧。是則
T12n0374_p0538b23║   名為修 習三昧。云 何 復名修 習智慧。能破世
T12n0374_p0538b24║   間所有惡見。一 切眾生悉有惡見。所謂色即
T12n0374_p0538b25║   是我亦是我所。色中有我我中有色。乃至識
T12n0374_p0538b26║   亦如是。常即是我色滅我存。色即是我色滅
T12n0374_p0538b27║   我滅。復有人言。作者名我受者名色。復有人
T12n0374_p0538b28║   言。作者名色受者名我。復有人言。無作無受
T12n0374_p0538b29║   自生自滅悉非因緣。復有人言。無作無受悉
T12n0374_p0538c01║   是自在之 所造作。復有人言。無有作者無有
T12n0374_p0538c02║   受者。一 切悉是時節所作。復有人言。作者受
T12n0374_p0538c03║   者悉無所有。地等五 大名為眾生。善男子。若
T12n0374_p0538c04║   能破壞一 切眾生如是惡見。是則 名為修 智
T12n0374_p0538c05║   慧也。善男子。修 習戒者為身寂靜。修 習三昧
T12n0374_p0538c06║   為心寂靜。修 習智慧為壞疑心。壞疑心者為
T12n0374_p0538c07║   修 習道。修 習道者為見佛性。見佛性者為得
T12n0374_p0538c08║   阿耨多羅三藐三菩提故。得阿耨多羅三藐
T12n0374_p0538c09║   三菩提者為得無上大涅槃故。得大涅槃者
T12n0374_p0538c10║   為斷眾生一 切生死一 切煩惱一 切諸有一 切
T12n0374_p0538c11║   諸界一 切諸諦故。斷於生死乃至斷諦。為得
T12n0374_p0538c12║   常樂我淨法故。
T12n0374_p0538c13║   師子吼言。世 尊。如佛所說。若不生不滅名大
T12n0374_p0538c14║   涅槃者。生亦如是不生不滅。何 故不得名為
T12n0374_p0538c15║   涅槃。善男子。如是如是如汝所言。是生雖復
T12n0374_p0538c16║   不生不滅而有始終。世 尊。是生死法亦無始
T12n0374_p0538c17║   終。若無始終則 名為常。常即涅槃。何 故不名
T12n0374_p0538c18║   生死為涅槃耶。善男子。是生死法悉有因果。
T12n0374_p0538c19║   有因果故不得名之 為涅槃也。何 以 故。涅槃
T12n0374_p0538c20║   之 體無因果故。師子吼言。世 尊。夫涅槃者亦
T12n0374_p0538c21║   有因果。如佛所說。
T12n0374_p0538c22║   　從因故生天　　從因墮惡道
T12n0374_p0538c23║   　從因故涅槃　　是故皆有因
T12n0374_p0538c24║   如佛往昔告諸比丘。我今當說沙門道果。言
T12n0374_p0538c25║   沙門者。謂能具 修 戒定智慧。道者謂八 聖道。
T12n0374_p0538c26║   沙門果者所謂涅槃。世 尊。涅槃如是豈非果
T12n0374_p0538c27║   耶。云 何 說言涅槃之 體無因無果。佛言。善男
T12n0374_p0538c28║   子。我所宣說涅槃因者。所謂佛性。佛性之 性
T12n0374_p0538c29║   不生涅槃。是故我言涅槃無因。能破煩惱故
T12n0374_p0539a01║   名大果。不從道生故名無果。是故涅槃無因
T12n0374_p0539a02║   無果。師子吼言。世 尊。眾生佛性為悉共有為
T12n0374_p0539a03║   各各有。若共有者一 人得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0539a04║   提時。一 切眾生亦應同得世 尊。如二 十人同
T12n0374_p0539a05║   有一 怨。若一 人能除。餘十九人皆亦同除。佛性
T12n0374_p0539a06║   亦爾。一 人得時餘亦應得。若各各有則 是無
T12n0374_p0539a07║   常。何 以 故。可算數故。然佛所說眾生佛性不
T12n0374_p0539a08║   一 不二 。若各各有不應說言諸佛平等。亦不
T12n0374_p0539a09║   應說佛性如空。佛言。善男子。眾生佛性不一
T12n0374_p0539a10║   不二 。諸佛平等猶如虛空。一 切眾生同共有
T12n0374_p0539a11║   之 。若有能修 八 聖道者。當知是人則 得明見。
T12n0374_p0539a12║   善男子。雪山有草名曰忍辱。牛若食之 則 成
T12n0374_p0539a13║   醍醐。眾生佛性亦復如是。師子吼言。如佛所
T12n0374_p0539a14║   說忍辱草者。一 耶多耶。如其一 者牛食則 盡。
T12n0374_p0539a15║   如其多者云 何 而言眾生佛性亦如是耶。如佛
T12n0374_p0539a16║   所說。若有修 習八 聖道者則 見佛性。是義不
T12n0374_p0539a17║   然。何 以 故。道若一 者如忍辱草則 應有盡。如
T12n0374_p0539a18║   其有盡一 人修 已餘則 無分。若道多者云 何
T12n0374_p0539a19║   得言具 足修 習。亦不得名薩婆若智。佛言。善
T12n0374_p0539a20║   男子。如平坦路一 切眾生悉於中行無障礙
T12n0374_p0539a21║   者。中路有樹其陰清涼。行人在下憩駕止
T12n0374_p0539a22║   息。然其樹陰常住 不移。亦不消壞無持去
T12n0374_p0539a23║   者。路。喻聖道。陰喻佛性。善男子。譬如大城
T12n0374_p0539a24║   唯有一 門。雖有多人經由入 出。都無有能作
T12n0374_p0539a25║   障礙者。亦復無人破壞毀落而齎持去。善男
T12n0374_p0539a26║   子。譬如橋梁行人所由。亦無有人遮止障礙
T12n0374_p0539a27║   毀壞持去。善男子。譬如良醫遍療眾病。亦無
T12n0374_p0539a28║   有能遮止是醫治此捨彼。聖道佛性亦復如
T12n0374_p0539a29║   是。師子吼言。世 尊。所引諸喻義不如是。何 以
T12n0374_p0539b01║   故。先者在路於後則 妨。云 何 而言無有障礙。
T12n0374_p0539b02║   餘亦皆爾。聖道佛性若如是者。一 人修 時應
T12n0374_p0539b03║   妨餘者。佛言。善男子。如汝所言義不相應。
T12n0374_p0539b04║   我所喻道是少分喻非一 切也。善男子。世 間
T12n0374_p0539b05║   道者則 有障礙。此彼之 異無有平等。無漏道
T12n0374_p0539b06║   者則 不如是。能令眾生無有障礙。平等無二
T12n0374_p0539b07║   無有方處此彼之 異。如是正道能為一 切眾
T12n0374_p0539b08║   生佛性。而作了 因不作生因。猶如明燈照了
T12n0374_p0539b09║   於物。善男子。一 切眾生皆同無明因緣於行。
T12n0374_p0539b10║   不可說言一 人無明因緣行已其餘應無。一
T12n0374_p0539b11║   切眾生悉有無明因緣於行。是故說言十二
T12n0374_p0539b12║   因緣一 切平等。眾生所修 無漏正道亦復如
T12n0374_p0539b13║   是。等斷眾生煩惱四生諸界有道。以 是義故
T12n0374_p0539b14║   名為平等。其有證者彼此知見無有障礙。是
T12n0374_p0539b15║   故得名薩婆若智。師子吼言。一 切眾生身
T12n0374_p0539b16║   不一 種。或有天身或有人身畜生餓鬼地獄
T12n0374_p0539b17║   之 身。如是多身差別 非一 。云 何 而言佛性為
T12n0374_p0539b18║   一 。佛言。善男子。譬如有人置毒乳 中。乃至醍
T12n0374_p0539b19║   醐皆悉有毒。乳 不名酪酪不名乳 。乃至醍醐
T12n0374_p0539b20║   亦復如是。名字雖變毒性不失。遍五 味中皆
T12n0374_p0539b21║   悉如是。若服醍醐亦能殺人。實不置毒於醍
T12n0374_p0539b22║   醐中。眾生佛性亦復如是。雖處五 道受別 異
T12n0374_p0539b23║   身。而是佛性常一 無變。
T12n0374_p0539b24║   師子吼言。世 尊。十六 大國有六 大城。所謂舍
T12n0374_p0539b25║   婆提城婆枳多城瞻婆城毘舍離城波羅[木*柰]
T12n0374_p0539b26║   城王舍城。如是六 城世 中最大。何 故如來捨
T12n0374_p0539b27║   之 。在此邊地弊惡極陋隘小拘尸那城入 般
T12n0374_p0539b28║   涅槃。善男子。汝不應言拘尸那城邊地弊惡
T12n0374_p0539b29║   最陋隘小應言是城微妙功 德之 所莊嚴。何
T12n0374_p0539c01║   以 故。諸佛菩薩所行處故。善男子。如賤人舍。
T12n0374_p0539c02║   王若過者則 應讚歎。是舍嚴麗功 德成就。能
T12n0374_p0539c03║   令大王迴駕臨顧。善男子。如人重病服穢弊
T12n0374_p0539c04║   藥。服已病愈即應歡喜讚歎。是藥最上最妙
T12n0374_p0539c05║   能愈我病。善男子。如人乘船在大海中。其船
T12n0374_p0539c06║   卒壞無所依倚。因倚死屍得到 彼岸。到 彼岸
T12n0374_p0539c07║   已應大歡喜讚歎。是屍我賴相遇而得安隱。
T12n0374_p0539c08║   拘尸那城亦復如是。乃是諸佛菩薩行處。云
T12n0374_p0539c09║   何 而言邊地弊惡陋隘小城。善男子。我念往
T12n0374_p0539c10║   昔過恒河沙劫 劫 名善覺。時有聖王姓憍尸
T12n0374_p0539c11║   迦。七寶成就千子具 足。其王始初 造立此城。
T12n0374_p0539c12║   周匝縱廣十二 由延七寶莊嚴。土多有河其
T12n0374_p0539c13║   水清淨柔軟甘美。所謂泥連禪河伊 羅跋提
T12n0374_p0539c14║   河熙連禪河伊 搜末塠河毘婆舍那河。如是
T12n0374_p0539c15║   等河其數五 百。河此彼岸樹木繁茂花果鮮
T12n0374_p0539c16║   潔。爾時人民壽命無量。時轉輪聖王過百年
T12n0374_p0539c17║   已作是唱言。如佛所說。一 切諸法皆悉無常。
T12n0374_p0539c18║   若能修 習十善法者。能斷如是無常大苦。人
T12n0374_p0539c19║   民聞已咸共奉修 十善之 法。我於爾時聞佛
T12n0374_p0539c20║   名號。受持十善思惟修 習。初 發阿耨多羅三
T12n0374_p0539c21║   藐三菩提心。發是心已復以 是法轉教無量
T12n0374_p0539c22║   無邊眾生言。一 切法無常變壞。是故我今續
T12n0374_p0539c23║   於此處。亦說諸法無常變壞。惟說佛身是常
T12n0374_p0539c24║   住 法。我憶往昔所行因緣。是故今來在此涅
T12n0374_p0539c25║   槃。亦欲酬報此地往恩。以 是義故。我經中說。
T12n0374_p0539c26║   我眷屬者受恩能報。
T12n0374_p0539c27║   復次善男子。往昔眾生壽無量時。爾時此城
T12n0374_p0539c28║   名拘舍跋提。周匝縱廣五 十由延。時閻浮提
T12n0374_p0539c29║   居民隣接鷄飛相及。有轉輪王名曰善見。七
T12n0374_p0540a01║   寶成就千子具 足。王四天下。第一 太子思惟
T12n0374_p0540a02║   正法得辟支佛。時轉輪王見其太子成辟支
T12n0374_p0540a03║   佛威儀 庠序神通希有。見是事 已即捨王位
T12n0374_p0540a04║   如棄涕唾。出家在此娑羅樹間。八 萬歲中修
T12n0374_p0540a05║   習慈心。悲喜捨心各八 萬歲。善男子。欲知爾
T12n0374_p0540a06║   時善見聖王則 我身是。是故我今常樂遊止
T12n0374_p0540a07║   如是四法。是四法者名為三昧。以 是義故如
T12n0374_p0540a08║   來之 身常樂我淨。善男子。以 是因緣今來在
T12n0374_p0540a09║   此拘尸那城娑羅樹間三昧正受。
T12n0374_p0540a10║   善男子。我念往昔過無量劫 。此城爾時名迦
T12n0374_p0540a11║   毘羅衛。其城有王名曰白淨。其王夫人名曰
T12n0374_p0540a12║   摩耶。王有一 子名悉達多。爾時王子不由師
T12n0374_p0540a13║   教。自然思惟得阿耨多羅三藐三菩提。有二
T12n0374_p0540a14║   弟子。一 名舍利 弗。二 名大目犍連。給侍 弟子
T12n0374_p0540a15║   名曰阿難。爾時世 尊在雙樹間演說如是大
T12n0374_p0540a16║   涅槃經。我時在會得預斯事 。聞諸眾生悉有
T12n0374_p0540a17║   佛性。聞是事 已即於菩提得不退轉。尋自發
T12n0374_p0540a18║   願。願未來世 成佛之 時。父母國土名字弟子
T12n0374_p0540a19║   侍 使之 人說法教化。如今世 尊等無有異。以
T12n0374_p0540a20║   是因緣今來在此敷揚演說大涅槃經。善男
T12n0374_p0540a21║   子。我初 出家未得阿耨多羅三藐三菩提時。
T12n0374_p0540a22║   頻婆娑羅王遣使而言。悉達太子。若為聖王
T12n0374_p0540a23║   我當臣屬。若不樂家得阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0540a24║   提者。願先來至此王舍城說法度人受我供
T12n0374_p0540a25║   養。我時默然已受彼請。善男子。我初 得阿耨
T12n0374_p0540a26║   多羅三藐三菩提已向竭闍國時。伊 連禪河有
T12n0374_p0540a27║   婆羅門姓迦葉氏。與五 百弟子在彼河側 求
T12n0374_p0540a28║   無上道。我為是人故往說法。迦葉言。瞿曇。我
T12n0374_p0540a29║   今年邁已百二 十。摩伽 陀國所有人民及其
T12n0374_p0540b01║   大王頻婆娑羅。咸謂我已證羅漢果。我今若
T12n0374_p0540b02║   當在於汝前 聽受法者。一 切人民或生倒心。
T12n0374_p0540b03║   大德迦葉非羅漢耶。幸願瞿曇速往餘處。若
T12n0374_p0540b04║   此人民定知瞿曇功 德勝我。我等無由復得
T12n0374_p0540b05║   供 養。我時答言。迦葉。汝若於我不生殷重大
T12n0374_p0540b06║   瞋恨者。見容一 宿明當早去。迦葉言。瞿曇。我
T12n0374_p0540b07║   心無他深相愛重。但 我住 處有一 毒龍。其性
T12n0374_p0540b08║   暴急恐相危害。我言。迦葉。毒中之 毒不過三
T12n0374_p0540b09║   毒。我今已斷。世 間之 毒我所不畏。迦葉復言。
T12n0374_p0540b10║   苟能不畏善哉聽住 。善男子。我於爾時故為
T12n0374_p0540b11║   迦葉現十八 變。如經中說。爾時迦葉及其眷
T12n0374_p0540b12║   屬五 百等輩。見聞是已證羅漢果。是時迦葉
T12n0374_p0540b13║   復有二 弟。一 名伽 耶迦葉。二 名那提迦葉。師
T12n0374_p0540b14║   徒眷屬復有五 百。亦皆證得阿羅漢果。時王
T12n0374_p0540b15║   舍城六 師之 徒。聞是事 已即於我所生大惡
T12n0374_p0540b16║   心。我時赴信 受彼王請詣王舍城。未至中路
T12n0374_p0540b17║   王與無量百千之 眾悉來奉迎。我為說法。時
T12n0374_p0540b18║   聞法已。欲界諸天八 萬六 千發阿耨多羅三
T12n0374_p0540b19║   藐三菩提心。頻婆娑羅王所將營從十二 萬
T12n0374_p0540b20║   人得須陀洹果。無量眾生成就忍心。既入 城
T12n0374_p0540b21║   已度舍利 弗大目犍連及其眷屬二 百五 十
T12n0374_p0540b22║   人。令捨本心出家學道。我即住 彼受王供
T12n0374_p0540b23║   養。外道六 師相與聚集詣舍衛城。
T12n0374_p0540b24║   時彼城中有一 長者名須達多。為兒娉婦
T12n0374_p0540b25║   詣王舍城。既達彼城寄止長者珊檀那舍。時
T12n0374_p0540b26║   此長者中夜而起告諸眷屬。仁等。可起速
T12n0374_p0540b27║   共莊嚴掃治宅舍辦具 餚饍。須達聞已尋自
T12n0374_p0540b28║   思惟。將非欲請摩伽 王耶。為有婚姻歡樂會
T12n0374_p0540b29║   乎。思惟是已尋前 問言。大士。欲請摩伽 陀王
T12n0374_p0540c01║   頻婆娑羅耶。為有婚姻歡樂會乎。遽務 不安
T12n0374_p0540c02║   乃如是耶。長者答言。不也居士。我明請佛無
T12n0374_p0540c03║   上法王。須達長者初 聞佛名身毛皆竪。尋復
T12n0374_p0540c04║   問言。何 等名佛。長者答言。汝不聞耶。迦毘羅
T12n0374_p0540c05║   城有釋種子。字悉達多姓瞿曇氏父名白淨。
T12n0374_p0540c06║   其生未久 相師占之 。定當得作轉輪聖王。如
T12n0374_p0540c07║   菴羅果已在手中。心不願樂捨之 出家。無師
T12n0374_p0540c08║   自覺得阿耨多羅三藐三菩提貪恚癡盡。常
T12n0374_p0540c09║   住 無變不生不滅無有憂畏。於諸眾生其心
T12n0374_p0540c10║   平等猶如父母等視一 子。所有身心眾中最
T12n0374_p0540c11║   勝。雖勝一 切而無憍慢。塗割 二 事 其心無二 。
T12n0374_p0540c12║   智慧通達於法無礙。具 足十力 四無所畏五
T12n0374_p0540c13║   智三昧大慈大悲及三念處。故號為佛。明受
T12n0374_p0540c14║   我請。是故怱怱未暇相瞻。須達多言。善哉大
T12n0374_p0540c15║   士。所言佛者功 德無上今在何 處。長者答言。
T12n0374_p0540c16║   今在此間王舍大城。住 迦蘭陀竹林精舍。時
T12n0374_p0540c17║   須達多一 心念佛所有功 德十力 無畏五 智三
T12n0374_p0540c18║   昧大慈大悲及三念處。作是念時忽然大明。
T12n0374_p0540c19║   其明猛盛猶如白日。即尋光 出至城門下。佛
T12n0374_p0540c20║   神力 故門自開闢。既出門已路有天祠。須達
T12n0374_p0540c21║   經過禮拜致敬。尋還黑闇心生惶怖。復欲還
T12n0374_p0540c22║   返所止之 處。時彼城門有一 天神告須達
T12n0374_p0540c23║   言。仁者。若往如來所者多護善利 。須達多
T12n0374_p0540c24║   言。云 何 善利 。答言。長者。假使有人真寶
T12n0374_p0540c25║   珓珞駿馬百匹香象百頭寶車百乘。鑄金為
T12n0374_p0540c26║   人其數復百。端正女人身珮瓔珞眾寶廁填。
T12n0374_p0540c27║   上妙宮宅殿堂屋宇雕文刻 鏤。金盤銀粟銀
T12n0374_p0540c28║   盤金粟數各一 百以 施一 人。如是展轉盡閻
T12n0374_p0540c29║   浮提。所得功 德。不如有人發意一 步詣如來
T12n0374_p0541a01║   所。須達多言。善男子。汝是誰耶。答言。長者。
T12n0374_p0541a02║   我是勝相婆羅門子。是汝往昔善知識也。我
T12n0374_p0541a03║   因往日見舍利 弗大目犍連心生歡喜。捨身
T12n0374_p0541a04║   得作北方天王毘沙門子。專知守護此王舍
T12n0374_p0541a05║   城。我因禮拜舍利 弗等生歡喜心。尚得如是
T12n0374_p0541a06║   妙好之 身。況當得見如來大師禮拜供 養。須
T12n0374_p0541a07║   達長者聞是事 已。即還復道來詣我所。到 已
T12n0374_p0541a08║   頭面敬禮我足。我時即為如應說法。長者聞
T12n0374_p0541a09║   已得須陀洹果。既獲果證復請我言。如來大
T12n0374_p0541a10║   慈。惟願臨顧至舍衛城受我微供 。我即問言。
T12n0374_p0541a11║   卿舍衛國頗有精舍相容受不。須達多言。若
T12n0374_p0541a12║   佛哀愍必見垂顧。便 當自竭營辦成立。善男
T12n0374_p0541a13║   子。我於爾時默然受請。須達長者已蒙聽許
T12n0374_p0541a14║   即白我言。我從昔來未為斯事 。惟願如來。遣
T12n0374_p0541a15║   舍利 弗指授儀 則 。我即顧命勅 令營佐 。時舍
T12n0374_p0541a16║   利 弗與須達多共載一 車往舍衛城。我神力
T12n0374_p0541a17║   故。經一 日夜便 到 所止。時須達多白舍利 弗。
T12n0374_p0541a18║   大德。此大城外何 處有地。不近不遠多饒泉
T12n0374_p0541a19║   池。有好林樹花果欝茂清淨閑豫。我當於
T12n0374_p0541a20║   中為佛世 尊及比丘僧 造立精舍。舍利 弗言。
T12n0374_p0541a21║   祇陀園林不近不遠。清淨寂寞多有泉池
T12n0374_p0541a22║   樹。木花果隨時而有。此處最勝可安立精
T12n0374_p0541a23║   舍。時須達多聞是語已。即往祇陀大長者所。
T12n0374_p0541a24║   告祇陀言。我今欲為無上法王造立僧 坊。惟
T12n0374_p0541a25║   仁園地任中造立。吾今欲買能見與不。祇陀
T12n0374_p0541a26║   答言。設以 真金遍布其地猶不相與。須達多
T12n0374_p0541a27║   言。善哉祇陀。林地屬我。汝便 取金。祇陀答
T12n0374_p0541a28║   言。我園不賣云 何 取金。須達多言。若意不了
T12n0374_p0541a29║   當共往詣斷事 人所。時二 長者即共俱 往斷
T12n0374_p0541b01║   事 者所。斷事 者言。園屬須達祇陀取金。須
T12n0374_p0541b02║   達長者即時使人車馬載負隨集布地。一 日
T12n0374_p0541b03║   之 中唯五 百步金未周遍。祇陀言曰。長者。若
T12n0374_p0541b04║   悔隨意聽止。須達多言。吾不悔也。自念當出
T12n0374_p0541b05║   何 藏金足。祇陀念言。如來法王真實無上。所
T12n0374_p0541b06║   說妙法清淨無染。故使斯人輕寶乃爾。即語
T12n0374_p0541b07║   須達。餘未遍者不復須金。請以 見與。我自
T12n0374_p0541b08║   為佛造立門樓。常使如來經由出入 。祇陀長
T12n0374_p0541b09║   者自造門樓。須達長者七日之 中成立大房
T12n0374_p0541b10║   足三百口。禪房靜處六 十三所。冬室夏堂各
T12n0374_p0541b11║   各別 異。厨坊浴室洗脚之 處。大小圊廁無不
T12n0374_p0541b12║   備 足。所設已訖即執香鑪向王舍城遙作是
T12n0374_p0541b13║   言。所設已辦惟願如來。慈哀憐愍為諸眾生
T12n0374_p0541b14║   受是住 處。我時玄知是長者心。即與大眾發
T12n0374_p0541b15║   王舍城。譬如壯士屈伸 臂頃。至舍衛城祇陀
T12n0374_p0541b16║   園林須達精舍。我既到 已。須達長者以 其所
T12n0374_p0541b17║   設奉施於我。我時受已即住 其中。
T12n0374_p0541b18║   大般涅槃經卷第二 十九